Entre les consolations spiritualistes hâtivement réactivées, les adhésions identitaires trop étroites et les acceptations résignées d’un libéralisme sacralisé en ordre naturel, un regard plus confiant sur l’histoire à venir est-il encore concevable ?

Samuel Huntington développe une pensée empreinte de colonialisme et très nettement raciste : il décrit une société au bord de la guerre civile, prise en tenaille, menacée de l’extérieur et de l’intérieur par les mêmes hordes hispaniques, inassimilables par essence, provocantes... (29.04.05)

Le "modèle français d’intégration" a été remis en question par la crise économique. Aujourd’hui, les politiques publiques se réfèrent ainsi à divers "paradigmes" en fonction de la demande du marché politique... (26.11.04)

Le chapitre dévolu à l’islam de France illustre une tendance à caractériser l’ensemble des musulmans de France à travers les propos d’intellectuels médiatiques, d’imams, ou parfois même d’activistes fondamentalistes.

Joel Roman dresse le tableau des courants en présence dans le débat sur la laïcité en France, des années 70 à aujourd’hui.(18.06.04)

Joel Roman dresse le tableau des courants en présence dans le débat sur la laïcité en France, des années 70 à aujourd’hui.

Tariq Ramadan analyse l’inscription de la laïcité dans les différents courants de pensée musulmans présents aujourd’hui en France et plus généralement dans le monde.(18.06.04)

Pour Mona Chollet, être en désaccord avec Tariq Ramadan ne doit pas conduire à cautionner la diabolisation dont il est l’objet...

Réformer l’Islam pour lui permettre de devenir une force de transformation du monde