[Islam & Laïcité - Contributions aux débats]

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Contributions aux débats

Virginité et burqa : des accommodements déraisonnables ? Autour des rapports Stasi et Bouchard-Taylor
par Cécile Laborde
En comparant le rapport Stasi sur la laïcité avec le récent rapport Bouchard-Taylor paru au Québec en 2008, Cécile Laborde met en évidence les incohérences de la position française et son particularisme « catho-laïque ».

Le discours du président Barack Obama au Caire
Les consciences bougent aussi en Islam
par Pierre Saly
L’écrivaine bengalie Taslima Nasreen défend sur les ondes, dans la presse ou à l’occasion de colloques une vision du religieux en général et de l’islam en particulier simple et catégorique. Le fondamentalisme est le produit des religions elles-mêmes : « La religion est la source du fondamentalisme », déclarait-elle récemment. L’oppression des femmes en est un constituant invariant. L’aliénation religieuse est consubstantielle à l’islam. Il faut la combattre sur tous les terrains : « Toute société laïque devrait protéger l’école et plus largement la sphère publique de tous les signes religieux », déclare-t-elle encore.

La Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (Halde) vient de remettre son rapport annuel
Les musulmans européens " s’identifient " à leur pays
L’islam et la laïcité
par Philippe Jessu

Affaire du foulard, attentats du 11 septembre 2001… Et en France la montée d’une question : « L’islam est-il compatible avec la laïcité ? » Mais est-ce là le bon angle d’analyse ? Ne peut-on pas plutôt se demander : « Comment peut-on traiter l’islam dans la laïcité »(1) ? Plus qu’une nuance...

Article paru dans la revue de la Ligue des droits de l’Homme, Droits et Libertés

Sondage : Dans quelle mesure les Belges sont-ils tolérants par rapport aux minorités ethniques ?
Musulmans de France, l’histoire sous le tapis
par Jocelyne Dakhlia (sociohistorienne, directrice d’étude à l’EHESS)
À l’heure où l’on s’interroge sur l’« intégration » des Musulmans, on se surprend à devoir rappeler que la France et l’Islam entretiennent, depuis l’époque moderne sinon le Moyen-Âge, d’étroites relations, faites de conflits autant que de fusions. L’« intégration » n’a pas de sens, les Musulmans sont déjà là. Si nous ne le voyons pas, c’est parce que l’Islam a constitué longtemps un « impensé » de la politique officielle française (et des militants anticolonialistes français) : l’Islam, c’était l’autre rive de la Méditerranée, les immigrés Ouest-africains et Maghrébins sur le territoire métropolitain n’étant jamais perçus comme des Musulmans.

Rupture du jeûne du Ramadan - Grande Mosquée de Paris – 18 septembre 2007
« Laïcité et minorités religieuses : de nouvelles questions »
par Martine Cohen
La situation des minorités religieuses dans la société française a changé en profondeur depuis la fin de la deuxième guerre mondiale. Deux évolutions majeures expliquent ce changement.

Musulmanes et journalistes : entre malentendus et gâchis. Et maintenant on fait quoi ?
par Nathalie Dollé
The European Forum Of Muslim Women et l’Alliance des Démocrates et des Libéraux pour l’Europe et d’Europe organisaient ce 15 mai une matinée de séminaire au parlement européen de Bruxelles sur : « Les femmes musulmanes dans les médias, entre mythes et réalités ». Voici en substance les propos que j’y ai tenus, réflexions et observations à partir de mon expérience de journaliste. J’aimerais qu’une discussion s’engage.

De la contradiction dans la dynamique musulmane en France
par Abdelaziz Chaambi , Youssef GIRARD
Dans le cadre du Forum Social des Quartiers Populaires qui aura lieu en juin prochain, nous voulons poser la question des perspectives de la dynamique musulmane en France et de ses implications sociales et politiques. En effet, au-delà des débats sur la nature et l’origine des religions quant à leur nature humaine ou divine, on ne peut pas ignorer le rôle et l’impact de ces dernières sur les sociétés et leur devenir.

Le sentiment des Belges à l’égard du voile
par Université catholique de Louvain
Un racisme subtil incite au rejet ; la valorisation d’autonomie, la spiritualité ou l’ouverture intellectuelle lui sont plus favorables.

Réviser la loi de 1905 ? Le juge, le droit et la loi
par Jean-Claude Herrgott
La récente décision du juge administratif annulant le bail emphytéotique conclu pour la réalisation d’une mosquée à Marseille et les conclusions similaires du commissaire du gouvernement du tribunal administratif de Cergy Pontoise à propos du projet de la mosquée de Montreuil annoncent-elles un revirement de jurisprudence qui ferait table rase d’un siècle d’interprétation libérale de la loi de 1905 ?

Les droits de la femme en Islam : une réflexion féministe
par Asma Lamrabet
Il y a bien longtemps déjà que la femme musulmane, dans ses représentations les plus diverses, semble être prise en otage entre deux visions conflictuelles et en éternelle confrontation : celle d’une approche musulmane traditionaliste, figée et anachronique et celle d’une approche occidentale ethnocentrique, véhiculant stéréotypes et clichés réducteurs et devenant actuellement de plus en plus islamophobe …

« Droits des femmes dans la région euroméditerranéenne : les femmes comme agents de changement »
par le Centre Nord-Sud (CNS) du Conseil d’Europe
Dans le cadre de son programme « Droits de l’homme, gouvernance démocratique et développement », le Centre Nord-Sud du Conseil de l’Europe s’est engagé depuis plusieurs années dans un processus de renforcement des droits des femmes et de leurs capacités d’acteurs de changement des sociétés euro-méditerranéennes. Le séminaire « Droits des femmes dans la région euro-méditerranéenne : les femmes comme agents de changement » entre dans le cadre de ce processus.

Les tensions autour de l’immigration dans l’opinion, un document du CEVIPOF
par Sylvain Brouard et Vincent Tiberj
La crise des banlieues de l’automne 2005 apparaît comme le point culminant, en France, des débats autour de l’immigration de la période postérieure au « 11 septembre ». Elle est révélatrice des changements intervenus peu à peu dans l’opinion publique autour des questions de la diversité.

A propos du Coran et de la laïcité
par Christophe Courtin
Lettre de Christophe Courtin, membre de la Commission Islam & laïcité, écrite à un membre d’une Loge (obédience Grande Loge de France ) sur le Coran et la laïcité

Baromètre des discriminations à l’encontre des populations noires
Belgique : Le port du voile entre religion, culture et société
Femmes, féminismes, christianisme
par Mathilde Dubesset
Intervention de Mathilde DUBESSET, historienne, maîtresse de conférences à l’ l’IEP de Grenoble, à la Maison de l’UNESCO à Paris, 18 septembre 2006 lors du Colloque « Qu’est ce que le féminisme musulman ? » .

Islamic Feminism Revisited
par Margot Badran
After having explored in a previous conference the paradigm shift in feminism occurring within the Muslim umma at various locations during the 1990s, Margot Badran looks at the current chapter in Islamic feminism. (contribution published on Countercurrents.org, 10 February, 2006)

Christian, Jewish, Muslim : We Share Feminism
par Christine Grumm , Blu Greenberg , Daisy Khan
Run Date : 01/06/05
By Grumm, Greenberg, Khan
Article published by "Womenenews"
In a season of heightened religiosity and global conflict, Women’s eNews approached three women ; thinkers, feminists and practitioners of different religions. We asked how their faith made them who they are and how it fits with feminism.

Amina Wadud : "Nous voulons être des musulmanes modernes"
par François Musseau
Article de François MUSSEAU , publié dans Libération, mercredi 2 novembre 2005.
Amina Wadud, universitaire afro-américaine convertie : « Les ultraorthodoxes monopolisent l’interprétation des textes »

La recherche d’une justice entre les sexes : les voix féministes émergentes dans l’Islam
par Ziba Mir-Hosseini
L’auteur traite des discours sur le genre apparus suite à la lutte de femmes iraniennes pour résister à l’imposition par l’Etat d’interprétations patriarcales de la jurisprudence musulmane traditionnelle à la population. Ces discours examinent des traditions musulmanes religieuses et juridiques du point de vue féministe et du point de vue des droits humains, et en suggèrent de nouvelles interprétations qui peuvent servir à asseoir les femmes comme des citoyennes à part entière de la république islamique.
(Edité : Octobre 2005)

Progressive or Conservative, Women Influence Islam
par Charles Levinson
Three north African women—Latifa Jbabdi, Nadia Yassine and Soad Saleh—are playing an active part in the lively regional debate over women’s role in Islam. Third in a series about emerging female leaders in Africa. (By Charles Levinson, WeNews correspondent)

Suite au colloque de Barcelone ... " Musulmanes et féministes "
par Nathalie Dollé
Le premier congrès international du " féminisme musulman " s’est tenu à Barcelone du 26 au 30 octobre 2005. Organisée par la " junta islamica " d’Espagne, la manifestation a reçu le soutien de la région de Catalogne et accueilli 400 personnes.
Article de Nathalie Dollé, jeudi 3 novembre 2005

Musulmanes féministes : du paradoxe à la réalité
par Collectif Présence Musulmane Bruxelles
Actes de la conférence-débat tenue au Parlement Européen le 5 mars 2004 à l’occasion de la Journée internationale de la Femme 2004, transmis par Malika Hamidi.
Conférence initiée et organisée par la Commission Femmes du Collectif Présence Musulmane. Interventions de Saïda Kada, Christine Delphy, Fabienne Brion, Tariq Ramadan.

Islam et féminisme : une appropriation mutuelle
par Malika Hamidi
Article écrit par Malika Hamidi Hosseinpour en mars 2003

L’autre christianisme : le Jésus de la gnose et les femmes.
par Françoise Gange
Intervention de Françoise Gange au Colloque UNESCO, 18 et 19 septembre 2006

Quand les femmes s’approprient les sources...
par Asma Lamrabet
Conférence organisée, le 7 avril 2006, par Présence Musulmane Canada et l’Université de Montréal.

Féminisme islamique : qu’est-ce à dire ?
par Margot Badran
Pour l’auteure, le féminisme islamique est dans l’ensemble plus radical que les féminismes laïques musulman. (publié dans « Al-Ahram Weekly », Le Caire, 17-23 janvier 2002)

Le féminisme islamique revisité
par Margot Badran
Après avoir exploré dans une précédente intervention le changement de paradigme féministe qui s’est opéré au sein de la oumma musulmane au cours des années 1990, la chercheuse de l’université de Georgetown s’intéresse au chapitre actuel du féminisme islamique.

"Un bon musulman ne peut être qu’un bon citoyen" (Entretien mené par Cédric Baylocq Sassoubre)
par Tareq Oubrou
Dans cet entretien, Tareq Oubrou revient sur la foi musulmane, la pratique de l’iman, et la nécessité de constituer un islam de France. Pour lui, l’islam est une pensée conciliatrice et doit donc prendre en considération l’histoire et la sociologie de la France.

Vers une réforme radicale
par Tariq Ramadan
Réformer l’Islam pour lui permettre de devenir une force de transformation du monde

Les soupes identitaires : davantage qu’une anecdote.
par Jean-Claude Herrgott
En Alsace, l’extrême droite organise des soupes identitaires qui excluent juifs et musulmans. Les pouvoirs publics ont reconnu la discrimination implicite de ces "soupes au cochon".

Les limites de la compassion républicaine
par Olivier Masclet
En nommant Tokia Saïfi secrétaire d’Etat au développement durable, le gouvernement Raffarin mettait en pratique ce que la gauche de gouvernement n’avait pas osé faire : reconnaître et promouvoir au sein de l’Etat les « minorités visibles », pour reprendre le terme de plus en plus utilisé pour désigner les descendants des ressortissants des anciennes colonies, c’est-à-dire les Français noirs et arabes.

Collectivités locales et associations cultuelles en droit français - L’exemple de la pratique de l’islam.
par "D’un monde à l’autre" , Marongiu Omero
Un état des lieux de la situation du culte musulman dans le Nord Pas de Calais

LDH : Résolution "Promouvoir la laïcité. Combattre le racisme et l’antisémitisme".
Manifeste "Oui à la liberté de pensée, de conviction et de religion, en privé comme en public !" (Belgique, 12.08.04)
Présentation de l’association "Agir contre les discriminations à l’école"
"Universaux" et enfermements identitaires
par Robert Bistolfi
Entre les consolations spiritualistes hâtivement réactivées, les adhésions identitaires trop étroites et les acceptations résignées d’un libéralisme sacralisé en ordre naturel, un regard plus confiant sur l’histoire à venir est-il encore concevable ?

L’illégalité de la circulaire du 2 février 2005 relative à la laïcité dans les établissements de santé.
par Salomé Viaviana
Moins d’un an après la loi sur le port de signes religieux dans les établissements scolaires publics, le ministère de la santé a publié une circulaire relative à la laïcité dans les établissements de santé. Si cette circulaire contient des rappels utiles des principes de neutralité du personnel soignant, de non discrimination et d’égalité de traitement des patients, elle limite illégalement le choix, par le malade, de son praticien.

Droits de l’Homme et Laïcité
La construction des lieux de culte musulmans
par Jean-Claude Herrgott
Le Conseil Régional du Culte Musulman d’Alsace a entrepris une série de séminaires destinés aux responsables des associations musulmanes locales. Celui-ci expose la problématique de la construction des lieux de culte.

Union Européenne et Turquie : des défis croisés
par Robert Bistolfi
Plus que la simple question de l’intégration de la Turquie dans l’Union Européenne, c’est bien le problème de l’avenir de la construction européenne que soulève la "question turque".

Commission Stasi, voile et télévision (Conférence de Daniel Schneidermann à l’Université de tous les savoirs)
par Dominique Pinsolle
Dans une conférence donnée dans le cadre de l’ "Université de tous les savoirs" (16-07-2004), Daniel Schneidermann revient sur les relations entre les travaux de la commission Stasi et le traitement de l’"affaire du voile" à la télévision.

Débat : le traitement médiatique de la laïcité à travers le débat sur le voile (25e université d’été de la communication d’Hourtin (26-08-04))
par Dominique Pinsolle
Ce débat organisé dans le cadre de la 25e Université d’été de la communication d’Hourtin aborde les problèmes posés par le traitement médiatique de la question du voile : simplification à outrance, caricature, surmédiatisaion, manque d’analyses critiques... Ce traitement-là était-il inévitable ?

Les lieux de culte musulman : une question locale dans l’espace européen ("D’un monde à l’autre", juin 2004)
par "D’un monde à l’autre"
Quels que soient les contextes nationaux, la question de l’égalité de traitement ne va pas de soi pour les populations ayant des pratiques culturelles et religieuses islamiques.

Un foulard peut en cacher un autre (à propos de l’arabophobie) (MRAP Roanne, 14.05.2004)
par Yves Vargas
Qu’ils soient laïques, féministes ou politiques, les arguments des partisans de la loi contre le "voile" masquent l’essentiel : la non-acceptation de la présence de millions de Français d’origine arabe et de confession musulmane.

L’islam entre mythe et religion : le nouveau discours religieux dans les associations socio-culturelles musulmanes.
par Dounia Bouzar
Les récents travaux présentés par Dounia Bouzar (chargée d’étude à la PJJ et doctorante en anthropologie) ont été différemment interprétés et perçus. Nous publions ci-joint le texte dans sa version intégrale.

Islam et médias
par Alain Gresh
Dans les années 1990, les grands médias occidentaux ont largement souscrit à l’idée d’une "menace islamique". La vision générale que l’on a de l’"islam" s’est ainsi située à la convergence des sphères internationale et nationale. (Document d’archive de la Commission, 2000)

Des journalistes et de quelques frères humains
par Tariq Ramadan
Approximations, sous-entendus, mensonges, mimétisme... Les pratiques de nombreux journalistes ont fait de l’"intellectuel musulman" un personnage "mystérieux" adepte du "double langage", avec qui il ne fait plus bon de s’ afficher...

Islam et féminisme…
par Dounia Bouzar
"Chaque être humain lit sa religion en fonction de ce qu’il est", et l’islam n’échappe pas à la règle. Ce qu’oublient souvent ceux qui aiment débattre du "statut de la femme musulmane"...

A propos de l’islamophobie
par Alain Gresh
L’utilisation du mot « islamophobie » a suscité un débat légitime, qui mérite approfondissement. Le terme est-il le mieux à même de rendre compte de certains phénomènes que nous connaissons en France, et plus largement dans le monde occidental ?

Le rapport Stasi ou l’invention de la commission réalité.
par Jean-Claude Herrgott

Une mosquée à Strasbourg, rien n’est moins sûr mais…
par Jean-Claude Herrgott
En s’appuyant sur l’exemple de la construction de la mosquée de Strasbourg, Jean-Claude Herrgott montre que la liberté de culte rencontre des obstacles dès qu’il s’agit de l’islam.

Un point de vue féministe contre l’exclusion des élèves voilées (Choisi sur le net)
par Christine Delphy
Ce texte est la version définitive, revue par l’auteure, d’un texte adressé d’abord au Collectif Droit des femmes. Ce texte ayant circulé sur internet avec diverses "étiquettes", Christine Delphy a demandé de préciser qu’il s’agissait d’une position personnelle.

Tariq Ramadan a sa place dans le Forum social européen (Femmes et Islam (3))
par Catherine Samary

Une altermondialisation egalitaire, feministe et laïque est-elle possible avec Tariq Ramadan ? (Femmes et Islam (2))
par Collectif féministe pour une altermondialisation laïque

Naissance d’un féminisme musulman (Femmes et Islam (1))
par Tariq Ramadan
Extrait de Les musulmans d’Occident et l’avenir de l’islam, Sindbad, 2002

Ligue de l’Enseignement (Commission Stasi)
Les musulmans au sein du FSE : une autre expression de l’antisémitisme ?
par Yamin Makri
Conscient que la présence du Collectif des musulmans de France au FSE n’allait pas faire l’unanimité, Yamin Makri rappelle les revendications du collectif pour apaiser un débat de plus en plus empoisonné par certains discours.

Le choc des « incultures » dans l’hémicycle du Sénat
par Khadija Marfouk

Oppression des femmes : "L’islam a bon dos"
par Dounia Bouzar
Contre la manipulation de l’Islam et l’ "ethnicisation des phénomènes sociaux", Dounia Bouzar affirme que le problème est avant tout politique et social, notamment en ce qui concerne la condition des femmes.

Lettre ouverte à MM. Sarkozy et Ferry (« Messieurs les Ministres, les musulmans qui font et feront la France ne sont plus des notables à acheter ou des indigènes à rééduquer »)
par Tariq Ramadan
Tariq Ramadan s’adresse aux ministres de l’Intérieur et de l’Education Nationale pour dépasser les "faux débats", rappeler les responsabilités du gouvernement et dénoncer la stigmatisation de l’islam.

Liberté, égalité, fraternité, laïcité (Résolution adoptée par le 82e Congrès de la LDH les 7, 8 et 9 juin 2003.)
par Ligue des Droits de l’Homme
La Ligue des Droits de l’Homme se prononce sur la question du foulard pour dénoncer la stigmatisation dont souffrent les musulmans.

Laïcité, c’est-à-dire ? (Communication à un colloque à l’Assemblée Nationale. 2003.)
par Jean Boussinesq
Constatant l’absence de précision dans le vocabulaire employé, Jean Boussinesq propose une analyse du terme "laïcité" et met l’accent sur la notion de "mentalité laïque".

Occasion perdue pour la laïcité en Grèce
par VALIA KAMAKI
Relancée lors les élections municipales d’octobre 2002, la question des relations entre la Grèce et « son » Eglise orthodoxe ne cesse de rebondir depuis deux ans. Certes, l’archevêque Christodoulos a perdu la bataille des cartes d’identité : comme l’Union européenne l’exigeait, l’appartenance religieuse n’y figure plus. Mais le Parti socialiste (Pasok) au pouvoir n’a pas mis à profit cette victoire pour avancer vers la séparation de l’Eglise et de l’Etat. La réforme constitutionnelle de 2001 en aurait pourtant fourni l’occasion.

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